Pozostatky maku sa našli aj na neolitických sídliskách v Rýne, Rhône a iných údoliach riek v Európe, kde ľudia objavili nielen to, ako stavať osady a hospodáriť, ale ako vyrábať funkčné predmety. Dva z vyspelých kmeňov v týchto oblastiach sú obzvlášť známe svojimi osobitými štýlmi keramiky. Jeden je známy ako linearbandkeramik (skrátene LBK) kvôli lineárnym pásom, ktoré zdobia ich nádoby. Druhá skupina, La Hoguette, sa usadila v údolí Rhôny, kde jej ľudia temperovali hlinu kosťami pre väčšiu pevnosť a zdobili svoje nádoby vtlačenými alebo vyrezanými obrázkami. Archeológovia našli zvyšky maku v oboch typoch keramiky, čo naznačuje, že skupiny interagovali prostredníctvom obchodu alebo vojny.

História ópia v dávnych dobách, pozostatky maku na neolitických sídliskách

V polovici kontinentu pestovala mak aj iná kultúra – táto v južnom Španielsku. V jaskyni zvanej Cueva de los Murciélagos sa našli makové tobolky votkané do košíčkov s trávou, ktoré boli umiestnené vedľa ľudských kostier, spolu s ďalšími znakmi úcty k mŕtvym, ako sú kvety, morské slimáky a drahokamy. V kostiach jednej kostry a v čeľustiach druhej boli stopy skutočnej konzumácie ópia.8 Títo raní Španieli zjavne používali šťavu z ópiového maku buď na zmiernenie bolesti pri umieraní, alebo na duchovnú prípravu človeka na príjemnú cestu do onoho sveta.

Bude to vyžadovať kombináciu nových archeologických objavov a pokrokov v testovaní DNA, aby sme presnejšie určili, kde sa mak začal používať a ako presne urobil prvé kroky po celom svete. To, čo vieme, však naznačuje, že približne do roku 3000 pred Kristom sa ópiový mak prepracoval do Sumeru, kde v roku 1893 skupina archeológov z Pennsylvánskej univerzity pri vykopávkach mesta Nippur blízko modernej doby objavila pokladnicu hlinených tabuliek. Bagdad.

Toto opevnené mesto na rieke Eufrat bolo domovom viac ako 40 000 obyvateľov, z ktorých väčšina boli roľníci, pastieri, remeselníci a pisári. Rieka sa sezónne zaplavila a zanechala pôdu, ktorá sa dala ľahko tvarovať do tabliet, aby si pisári zaznamenali všetko od podrobností o poslednej úrode až po legendy o veľkej potope. Po rýchlom uschnutí na prudkom slnku tieto tablety zakódovali informácie po tisícročia.

Najznámejší príspevok k nášmu pochopeniu starovekého používania ópia pochádza od Roberta Doughertyho, profesora na Yale, ktorý veľkú časť svojej akademickej kariéry venoval starostlivým krížovým odkazom na drobné ideogramy naškrabané do tabuliek. Na zadnej strane jednej našiel dva symboly, ktoré predbežne prepísal (alebo poangličtil) ako hul gil a preložil ako „rastlina radosti“. Hoci vo svojom preklade varoval, že „Gil ako jeden ideogram predstavuje množstvo rastlín“ a „jeho význam v ideograme pre „ópium“ je ťažké presne určiť,10 jeho váhavosť nezastavila autorov každého ópia. súvisiaca kniha, článok v časopise, podcast a online fórum, aby sa zopakoval preklad „radostnej rastliny“, čím sa naznačuje, že Sumeri užívali ópium rekreačne, dokonca ľahkomyseľne.

Ako povedal jeden antropológ: „Dekódovanie skorého používania ópiového maku ľudstvom nás vedie po spletitých cestách starovekých jazykov, snažiac sa rozoznať významy znakov, ktoré sa menia v priebehu času a od jednej kultúry k druhej.

Toto nie je len akademická diskusia. O štyri tisícky rokov neskôr sú zjednodušené postoje a kultúrne rozdiely naďalej hlavnými prekážkami v konštruktívnom rozhovore medzi Západom a Východom o opioidoch. Napríklad, zatiaľ čo západní lídri, ako je prezident Trump, obvinili východné laboratóriá z toho, že nás otrávili ópiom, ľudia tam s pohŕdaním hovoria o tom, že tí na Západe sa otrávili alkoholom.

Knihy a rozprávky pre deti, aby sa vrátili k čítaniu kníh. O čom bol vlastne Robinson Crusoe??!! – Robinson Crusoe je križiak definujúci katolícku cestu spásy, Rozprávky pre deti

Či už ľudia na starovekom Blízkom východe používali mak na potešenie, pochopenie alebo úľavu od bolesti, nič nenasvedčuje tomu, že by to považovali za nesprávne. Západné vlády, ktoré sa snažia porozumieť afganským farmárom, majú veľký problém s akademickými výskumníkmi: skutočne nehovoria rovnakým jazykom.

V siedmom storočí pred naším letopočtom sa ópium určite používalo v Asýrii pre svoje vlastnosti na zmiernenie bolesti. Tam kráľ Aššurbanipal – ktorý sa dostal k moci možno v rámci bratovražedného prevratu, keď jeho brat podozrivo zomrel a ktorý nakoniec dobyl Babyloniu, Perziu, Sýriu a krátko aj Egypt – vybudoval vo svojom hlavnom meste Ninive pozoruhodnú knižnicu.

2000 tabuliek v tejto knižnici má veľa klinových symbolov, ktoré sú podobné sumerským. Keď ich začal študovať učenec Reginald Thompson, nielenže videl veľa ideogramov hul gil; našiel aj dostatok symbolov, aby dospel k záveru, že Asýrčania používali ópiový mak, ako aj iné narkotiká na liečbu bolestí hlavy, modrín, problémov s očami a všetkých druhov chorôb spojených s tehotenstvom a trávením. Brali ho dokonca ako „šťavu“ alebo elixír zvaný arat. pa. pa. alebo aratpa-pal.