Indické lietajúce stroje Vimány, atomové zbrane a postava Arjuna v staroindickom epose Mahabharata. Arjuna je jednou z ústredných postáv indickej mytológie a hrá významnú úlohu v staroindickom epose Mahabharata. Je to hrdinský a zručný lukostrelec a kľúčová postava veľkej kuruckej vojny, ktorá je ústredným bodom Mahábháraty. Arjuna je jedným z piatich pandavských princov, synov kráľa Pandua a jeho kráľovien, Kunti a Madri.
Indické Vimány, atomové zbrane a Arjuna v staroindickom epose Mahabharata
Tu sú niektoré kľúčové aspekty Arjunovej postavy a príbehu v indickej mytológii:
Zručnosť lukostrelca: Arjuna je známy svojimi výnimočnými lukostreleckými schopnosťami. Často je považovaný za najväčšieho lukostrelca svojej doby a niekedy je označovaný ako „Partha“ (syn Prithy, iné meno pre jeho matku, Kunti) alebo „Dhananjaya“ (ten, kto dobýva bohatstvo). Jeho umenie s lukom a šípmi je ústrednou témou Mahábháraty.
Úloha v Mahabharata: Arjuna hrá kľúčovú úlohu v Mahabharata, najmä vo vojne Kurukshetra, čo je konflikt medzi Panduovcami a ich bratrancami, Kauravami, o trón kráľovstva Kuru. Slúži ako vodca armády Pandava a vedie ho Pán Krišna, ktorý slúži ako jeho voz a duchovný mentor.
Bhagavadgíta: Jednou z najznámejších a najuznávanejších častí Mahábháraty je Bhagavadgíta, rozhovor medzi Ardžunom a Pánom Krišnom na bojisku tesne pred začiatkom vojny. V tomto dialógu Arjuna vyjadruje pochybnosti a morálne dilemy o boji vo vojne a Pán Krišna mu odovzdáva duchovnú múdrosť a vedenie. Bhagavadgíta je významným filozofickým a duchovným textom v indickej kultúre.
Úspechy: Arjunove činy a úspechy v Mahábhárate sú početné. Vyhrá ruku Draupadi, princeznej a spoločnej manželky piatich Panduovcov, v slávnej lukostreľbe. Hral tiež kľúčovú úlohu v rôznych epizódach a bitkách počas celého eposu.
Toľko rozpávky pre deti a vrátime sa k minulému článku ako to vlastne bolo.
Draupadi je dcérou kráľa Drupadu z Panchaly a je tiež známa ako Panchali. Je oslavovaná pre svoju krásu, inteligenciu a cnosti. Draupadi je najznámejšia ako spoločná manželka piatich pandavských princov: Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula a Sahadeva. Toto jedinečné manželské usporiadanie je kľúčovým prvkom príbehu Mahabharata.
Arjuna sa potom stal odborníkom na rozmiestňovanie rakiet pod Citrasenou: “Prebýval som tam v nebi kvôli zbraniam a študoval som ich. Potom, keď som ovládal zbrane, žil som šťastne a čestne v dome Sakra.”
Dôstojníci, Maruts, mu povedali, že za jeho výcvik sa platí „poplatok za guru“. Neochvejne Arjuna, nepoznajúc starý vojenský vtip (sahá až sem!), “Ak to dokážem, povedz mi ten skutok!” Všetci sa zasmiali a povedali:
„Teraz pre vás nie je nič v troch svetoch nemožné. Mám nepriateľov, Danavov, ktorí sa volajú Nivatakavacas; žijú na neprístupnom mieste pri oceánskom zálive, je ich tridsať miliónov a všetci sú rovnakí tvar, sila a lesk. Zabi ich priamo tam, Kaunteya; to bude odmena tvojho gurua.”
Jeho prvou misiou bolo rozdrviť Nivatahavacar, alebo Yakas, ako sa im tiež hovorilo, pri Červenom mori. Toto by urobil a zarobil by si svoj honorár, tento veľmi starý vtip, ktorý znamená, že za váš tréning zaplatí „strýkovi Samovi“ alebo kráľovnej, nech ste kdekoľvek.
Jeho dôstojníci mu dali dôveru: “Keď som si osvojil ruky a stal som sa celkom istým, Boh, ktorý riadi zátoku sa dotkol mojej ruky oboma rukami a povedal: “Teraz ťa nemôžu poraziť ani zástupy bohov” v boji – nehovoriac o ľuďoch v ich svete, ktorí si nestvorili dušu, lebo vy ste neprekonateľní, nenapadnuteľní a neprekonateľní vo vojne.”
Boh opäť s chvením, z ktorého mu vstávali vlasy dupkom, povedal: “Nikto. hrdina, sa vám vyrovná v boji so šípmi. Nikdy nie si roztržitý, chytrý, pravdivý, pán svojich zmyslov, bráhman a šampion so zbraňami, ó potomok Kuru. Získali ste rakety, desať a päť: všetkými piatimi spôsobmi, Partha, nemáte obdobu. Vieš, ako ich všetky zamestnať, zrušiť, vrátiť, upokojiť a čeliť im, Dhanamjaya.”
Nivatakavacovia sú popisovaní ako mocné a tajomné bytosti, ktoré žili v meste Alakapuri, o ktorom sa verí, že je to nádherné a skryté mesto. V Mahabharate sa pandavský princ Arjuna stretne s Nivatakavacmi na ceste za získaním božských zbraní a vedomostí od boha Šivu. Nivatakavači sa mu spočiatku pokúšajú brániť v ceste, ale nakoniec ich Arjuna porazí.
Keď prvýkrát vstúpil na palubu Vimámy alebo nejakého stroja, narazil na menší problém, keď jeden Lomasa, ktorý cestoval cez tadiaľ, člen rady, spochybnil Arjunu, že má povolený vstup do mesta, pretože bol znečistený toxínmi sveta pod ním a že ako syn Rámu nemusí byť taký veľký, ak upadol z milosti.
Bol na najváženejšom mieste týchto vojakov-bohov. “Ako to, že sa barón Partha dostal na trón Sakry? Akú veľkú zásluhu si zaslúžil alebo aké svety vyhral, že sa tak dostal na miesto, ktoré si ctia Bohovia?”
Sakra už „predpokladal svoje myšlienky“ a uviedol brahmana na pravú mieru: „Toto nie je obyčajný smrteľník, ktorý sa narodil do barónstva, Veľký videc, toto je môj veľkozbrojný syn, ktorý sa narodil z Kunti; z nejakého dôvodu prišiel sem získať zbrane.
Je možné, že nepoznáte tohto významného starovekého veštca?” Potom vysvetlil, že on a Enlil /to je ale Anunnaki zo Sumeru/ “stiahnu bremeno zo zeme. Pretože sú istí Asuras, menom Nivotokavacas, ktorí šialení darom dobrodenia, nám robia nemilosť. Drzosťou svojej sily majú plány aby zabili bohov, nedbajú na bohov, pretože im bolo dané také požehnanie; hrozní a mocní synovia Danu žijú v Patale a skutočne, všetky jednotky bohov nie sú schopné proti nim bojovať.”
Patala bola On, veliteľská základňa, ktorá bola v rukách Šivu a preto museli vymyslieť lepšie zbrane. Jeho brat Višnu zostal na zemi a „ktorý z dávnych čias jednoduchým pohľadom zničil veľkodušných synov Sagara, ktorí sa prekopávali k podsvetiu Rasotalo – musí túto úlohu pre nás splniť, eminentný Brahmin, spoločne vo veľkom boji s Parthou, o tom niet pochýb. Môže sa im všetkým vyrovnať; keď ich šampión zabije, vráti sa medzi mužov.”
Indra vyzval Lomasu, aby sa vrátil na Zem a povedal Enlilovi, že Arjuna s ním bude päť rokov, pretože vytvorenie a naučenie sa zbraní bude trvať tak dlho a pomôže chrániť Enlila. Lomasa tvrdil, že radiácia a klíma by pre neho boli ťažké, ale Indra mu dal miesta, kde sa mal vykúpať „posvätné brody“, kde by zostal „bez viny“ a „mám horúčku“, čo je priamy odraz ich strachu z kontaminácie. Lomasa potom urobil podľa rozkazu.
Boh Ganesha je zobrazovaný a chobotom, ktorý je ale nejaká plynová maska – strach z kontaminácie. Teraz prídu na rad sumerskí Anunnaki Enlil a Enki, ktorí sa veľmi nekamarátili a staré známe indické vojny Bohov. Enlil je často spájaný so vzduchom a búrkami a zastával významné postavenie v hierarchii bohov, zatiaľ čo Enki je spájaný s múdrosťou a tvorivosťou a je často zobrazovaný ako dobrodinec pre ľudstvo.
Bhima povedal, že teraz musia zaútočiť na Anunnaki a potom môžu ísť do „najvyšších nebies“ ako Arjuna a ak by mohli použiť len rovnaký podvod, aký použil Šiva, nepotrebovali by „božské zbrane“. Bhima všetkým pripomenul, že keď vládli na zemi, rok bol dlhší v porovnaní s časom zaznamenaným v podsvetí. Enlil ho pobozkal na hlavu a povedal, že o trinásť rokov zlomí Šivovi stehno a zabije ho. A pri pohľade na všetkých svojich bratov ďalej odpovedal: “Prišiel čas. Nemôžem klamať, pretože to nie je vo mne.”
Nadišiel čas. . . Cesta späť na Zem by bola dlhá a kľukatá, pretože ju museli absolvovať väčšinou pešo, kým poslali správu, aby poslali lode a stretli sa s nimi v určitej oblasti. Vedeli len, že musia odísť, pretože ich systémy už tú hroznú klímu nevydržali. Museli ustúpiť cez krajinu Raksasas ešte raz, čo by im vzalo všetku silu a prefíkanosť.
Enlil odporučil, aby Draupadi zostala, ale bola príliš chorá, pretože nevidela Arjunu, „muža bielych koní“, a znášať odchod všetkých svojich bratov, sila nibiruianskej ženy, bola na ňu priveľa. Bhima argumentoval, ako Enlil dobre vedel, „táto vznešená princezná, ktorá poslúchne svoje sľuby, sa už bez teba nebude môcť vrátiť späť, podobne aj Sahadeva, ktorý sa ti vždy zaprisahá, sa nikdy nevráti, pretože poznám jeho myseľ.
Boli zúfalí, pretože nemali žiadne vzducholode, len pozemné vozidlá, ktoré čoskoro vypadli a Bhima povedal, že ponesie Draupadi všade tam, kde ona nemôže ísť. Dvojčatá už boli slabé a Bhima sľubuje, že im tiež pomôže. Lomasa, ktorý tam bol, aby pomohol, hovorí, že tento problém prekonajú strohosťou, teda použitím svojich inštinktov.
Smerovali k otvoru v Himalájach. Táto oblasť bola krásnym miestom, “vyhľadávaným Nesmrteľnými.” Tu odpočívali medzi priateľmi a nechali vozidlá, aby pokračovali pešo.
Enlil chlácholil Draupadi slovami, zatiaľ čo Bhimovi odkázal, že si nemyslí, že to zvládne, pretože ešte len príde veľa hôr. Bhima povedal, aby sme sa nebáli, pretože Ghatotkaca, jeho syn, sa s nimi čoskoro stretne, pretože bude „schopný lietať“.
Zdá sa však, že zablúdil, až kým sa nezdalo, že čítal Bhimove myšlienkové presuny a on sa čoskoro objavil a povedal svojmu otcovi: “Myslel si na mňa a ja som poslúchol a rýchlo som prišiel. Daj svoje rozkazy, silný hrdina, ja určite urobím čokoľvek,“ Bhima potom objal svojho syna a povedal. Syn Hidimba!
Vrátime na cestu Arjunu a pozrieť sa na jeho spoločný zdroj, ako je to znázornené v spisoch gnostickej literatúry (to znamená veci, ktoré Biblia vynechala, inak by ste vedeli, čo sa deje!).
Toto sú však dobré prirovnania k úprimným opisom Vedy, keďže vidíme, ako náboženská extáza ovplyvnila tieto spisy z názornejších a realistickejších správ. Ako vieme vo Véde, bol trénovaný v najnovšej zbrani, pravdepodobne na nejakej planéte alebo človekom vyrobenom satelite, len sa to v týchto gnostických textoch označuje ako „veterné vozidlo“ v ktorom tam cestoval. Rovnako ako vo Véde je naznačené, že sa pripravujú na boj proti opozícii pri „požehnaní Enocha: ktorým požehnal vyvolených a spravodlivých, ktorí budú prítomní v deň súženia v čase odstránenia všetkých bezbožných.
A ako vo Véde, aj tu sa zjavil sám Ráma a oblasť hory Sinaj a Jeruzalema bola ich cieľom, aby túto oblasť ochránili pred mocnosťami Šivu, ich poslednej bašty na východe, „Boha vesmíru, Svätého Veľkého, vyjde zo svojho príbytku. A odtiaľ vykročí na vrch Sinaj a zjaví sa vo svojom tábore, ktorý sa vynorí z neba s mocnou silou.
A každý sa bude báť a Wotchers sa bude triasť. A zmocní sa ich veľký strach a chvenie až do končín zeme. Hory a výšiny budú padať a budú vystrašené. A vysoké kopce budú znížené a roztopia sa ako plást pred plameňom. A zem roztrhne prach a olej.
A Ráma sa pokúsil zachovať rody svojich utláčaných línií a ako vo Véde to bola pod jeho velením virtuálna miliónová armáda:
“Zachráni vyvolených a láskavosť bude na nich. Všetci budú patriť Bohu a budú prosperovať a budú požehnaní; a zažiari im svetlo Božie. Hľa, príde s desiatimi miliónmi svätých, aby vykonal súd nad všetkými. Zničí bezbožných pre všetko čo urobili, čo proti nemu spáchali hriešnici a bezbožní.”
Enocha vzali na vrchol hory, kde sa zdajú byť odpaľovacie rampy a bunkre, všimnite si tu opäť odkaz na víchricu, „a zdvihli ma na jedno miesto, kde boli tie, ktoré pripomínali slávny oheň. A keď tak túžia, vyzerajú ako muži. A vzali ma na miesto víchrice v hore; vrchol jeho vrcholu siahal do neba. A vyzdvihli ma až k vodám života, k západnému ohňu, ktorý prijíma každý západ slnka.”
Znovu tu vidíme odkaz na ohnivý luk, šípy a tulec, ktoré sa zdajú byť zbraňami na rozdiel od konvenčných, možno tulec je slangovo pre štartovacie miesto.
Iná pasáž uvádza: „A v tých dňoch sa stane, že deti vyvolených a svätých zostúpia z vysokého neba a ich semeno sa zjednotí s deťmi ľudí. A v tých dňoch dostal Enoch knihy horlivosti a hnevu, ako aj knihy zhonu a víchor.”
Enoch potom pozrel dolu a “videl hory temných búrok obdobia dažďov a odkiaľ tečú vody všetkých morí. A videl som ústia všetkých riek zeme a ústie mora. A videl som sklady všetkých vetrov a videl som, ako nimi vyšíval všetko stvorenie, ako aj základy zeme.
A videl som sklady všetkých vetrov a videl som, ako nimi vyšíval všetko stvorenie, ako aj základy zeme. Zasievam uholný kameň zeme; Videl som štyri vetry, ktoré bijú zem i nebeskú klenbu. Videl som, ako sa vetry vznášajú po nebeských výšinách a stoja medzi nebom a zemou. Toto sú samotné nebeské stĺpy.”
Práve sme objavili základy pre štyri vetry, štyri rohy Zeme, ktoré vyžarujú do vesmíru, vysoko koncentrované magnetické polia, nazývané „faur labes“ umiestnené symetricky na oboch stranách zemského rovníka na 60 stupňoch zemepisnej šírky a 120 stupňoch západnej a 120 stupňoch východnej dĺžky. Videl tiež satelit, ktorý nainštaloval Ráma, disk alebo povedzme disky, tieto hviezdy, ktoré sa objavujú vo dne, ako nám hovoria Egypťania?
Videl aj iné lode vzlietajúce zo zeme?
“A videl som, čo bolo vo vnútri tých hôr – miesto za veľkou zemou, kde sa nebesia spájajú. A videl som, aké to bolo hlboké s nebeským ohňom na jeho stĺpoch; som videl v nich zostupovať ohnivé stĺpy, ktoré boli nezmerateľný vzhľadom na nadmorskú výšku aj hĺbku. A na kohútiku thajskej jamy som videl miesto bez nebeskej klenby, bez zemského základu pod ňou alebo bez vody. Nebolo tam nič – dokonca ani vtáky – ale je to pusté a strašné miesto.“
Znie to veľmi podobne, akoby videl štartovacie miesta a že tieto hory boli určite „sväté“ celkom iným spôsobom! Enoch dokonca videl vesmírne väzenie, kam boli po potope alebo možno po páde vzatí iní:
„A prišiel som na prázdne miesto a nevidel som tam ani nebo hore, ani zem dole, ale chaotické a hrozné miesto. Videl som v ňom sedem nebeských hviezd zviazaných ako veľké hory a horiace ohňom. V tej chvíli som povedal: „Pre ktorý hriech rudu sypali a za čo boli sem hodení.“
Potom jeden zo svätých Uriel, ktorý bol so mnou a viedol ma, prehovoril ku mne a povedal mi: „Enoch, z akého dôvodu sa pýtaš a z akého dôvodu sa pýtaš a prejavuješ dychtivosť?“ Títo porušili Pánove prikázania a ruda viazaná na tomto mieste až do skončenia desiatich miliónov rokov, podľa počtu ich hriechov.”
Potom som pokračoval z tejto oblasti na iné miesto, ktoré je ešte hroznejšie, a videl som hroznú vec: veľký oheň, ktorý horel a plápolal; miesto malo štiepenie, ktoré siahalo až do posledného mora, lialo z neho veľké ohnivé stĺpy; ani jeho rozsah som nevidel, ani som to nedokázal odhadnúť.
Potom Uriel jeden z svätých anjelov, ktorí boli so mnou, odpovedal a povedal mi: Enoch, prečo sa tak bojíš?
“Odpovedal som a povedal: “Som vystrašený pre toto strašné miesto a pre predstavu tejto bolestivej veci.”
A on mi povedal. “Toto miesto je väzenie anjelov, sú tu navždy zadržaní.”
“A tam som videl uzavreté komory, z ktorých sa delia vetry, komoru krupobitia a vetrov, komoru hmly a oblakov a ich oblak sa vznáša nad zemou od počiatku sveta. A videl som komnaty Slnka a Mesiaca, odkiaľ vychádzajú a kam opäť prichádzajú a ich slávny návrat a ako je jedna nadradená druhej a ich majestátnu obežnú dráhu a ako neopúšťajú svoju obežnú dráhu a nič nepridávajú na svoju obežnú dráhu a nič si z nej neberú a zachovávajú si navzájom vieru v súlade s prísahou ktorou sú spolu viazaní.”
A potom som videl skrytú a viditeľnú cestu Mesiaca a ona na tom mieste vo dne i v noci dokončuje svoju cestu tá, ktorá má pred Pánom duchov pozíciu oproti druhej. A ďakujú a chvália a neodpočívajú; Lebo pre nich je odpočinutie vďakyvzdanie.
Slnko sa totiž často mení na požehnanie alebo kliatbu.
Všimnite si odkaz na slnko ako požehnanie aj prekliatie. Sme v uzavretom, vybudovanom vesmíre, ovládanom bohmi? Prečo niektorí vedci veria, že satelity niektorých planét sú umelé?
Iste by sa celý vesmír bez zásahu okamžite zrútil na seba, rovnako ako telo zomrie na podvýživu, ak ho myseľ neriadi.
Text: Lana Conine Cantrell, plus naše pripoviedky
