Dnešní kryptožidia a ich potomkovia z Conversos. Spoločnosť pre krypto-judaistické štúdie bola založená v roku 1991 s cieľom poskytovať fórum pre výskum, podporu, referencie a informácie o krypto-judaizme. Hordesova dizertačná práca sa sústredila na pôvodných španielskych a portugalských osadníkov v Novom Mexiku a na ich pôvod v meste Converso.

Portugalská inkvizícia ukončila svoju činnosť v roku 1821. Španielska inkvizícia skončila svoju vládu v roku 1834. Zameranie inkvizície na judaizáciu sa však rozplynulo už storočia predtým. Napriek tomu až koncom 18. storočia niekoľko nových členov španielskeho a portugalského zboru v Londýne poukázalo na inkvizičné obťažovanie ako na dôvod svojho nedávneho odchodu do Anglicka. Poslednými zaznamenanými prípadmi odchodu bývalého Conversosa z polostrova do Anglicka boli Isaac Lopes Simoes a David Pereira, ktorí boli obrezaní v roku 1791.

Príbeh kryptožidov, potomkov Conversos

Odtiaľ znie príbeh potomkov Conversosu, ktorí pokračujú v praktizovaní židovských obradov, ako tajomný román. Anglický Žid, ktorý žil v Lisabone počas svojej mladosti, zaznamenal, že v roku 1819 dvaja portugalskí muži navštevovali šabatové bohoslužby v židovskom dome. Do Lisabonu sa dostali z Tras-os-Montes v severovýchodnom rohu krajiny a pýtali sa, kedy je spozorovaný Jom Kippur. Správa pokračuje príbehom poľského Žida Samuela, ktorý trávil čas s niekoľkými rodinami Converso. Tieto rodiny Samuelovi povedali, že svojim deťom nikdy neprezradili svoje tajné náboženstvo, kým nedospejú.

Hordes pôsobil ako štátny historik v Novom Mexiku a ako profesor na univerzite v Novom Mexiku. Hordesov záujem o krypto-judaizmus bol vyvolaný návštevami miestnych obyvateľov, ktorí informovali o tom, čo považovali za židovské praktiky svojich susedov alebo seba. Hordesovi bolo povedané, že niektoré rodiny v piatok večer zapálili sviečky. Nemal jasno, prečo ľudia tieto informácie spájajú, a považoval ich za bežné vzhľadom na prax mnohých katolíckych žien zapaľovať sviečky.

Hordesa kontaktovali aj ďalší, ktorí prezradili, že oni alebo iní nejedia bravčové mäso. Pokračujúce príbehy viedli Hordesa k otázke, či medzi potomkami Conversovcov, ktorí sa usadili v Novom Mexiku, prežili židovské zvyky a dokonca aj židovské vedomie. Po horúčke aktivít mexickej inkvizície v 17. storočí sa predpokladá, že zostávajúci Conversos v Novom Španielsku boli asimilovaní do väčšej hispánskej kultúry. Arnold Wiznitzer si myslel, že celá krypto-židovská komunita v Mexiku bola zničená na konci sedemnásteho storočia. Seymour Liebman dospel k záveru, že krypto-Židia zmizli v osemnástom storočí.

V roku 1917 navštívil poľský Žid M. Samuel Schwarz portugalské Belmonte. Predstavili ho skupine Conversos, ale o jeho židovskej identite pochybovali. Nemali vedomosti o židovských komunitách mimo Portugalska. Skutočnosť, že pán Schwarz nemohol predniesť žiadnu z tradičných portugalských modlitieb, ktoré poznali, iba zvýšila ich nedôveru. Keď recitoval Šému a dostal sa k slovu Adonai, matriarcha skupiny si zakryl oči rukami a potvrdil, že Schwarz je Žid, pretože pozná meno Boha.

Judaizmus týchto Conversos bol extrémne obmedzený. Odmietli mesiášske tvrdenia Ježiša a svätých katolíckej cirkvi. Stretávali sa v pravidelných intervaloch na modlitbách. Boli endogamní. Pozorovali prvky soboty, Paschy, Jom Kipur a Esterov pôst. Prázdniny sa často meškali o jeden alebo dva dni, aby sa zabránilo zvedavým pohľadom. V piatok večer niektorí z nich zapálili sviečky a schovali ich do džbánu. V ich modlitbách prežilo niekoľko izolovaných hebrejských slov.

V roku 1924 sa lisabonskí Židia skontaktovali s rabinátom v Jeruzaleme, čo sa týka potomkov Conversosu. V Londýne vznikol portugalský výbor Marranos pod spoločnou záštitou Alliance Israelite Universelle, Anglo-židovského združenia a španielskej a portugalskej komunity v Londýne. Vznikol zbor Porto. Komunitu podporoval parížsky barón Edmond de Rothschild a šanghajská rodina Kadoorie. Na okraji Porta bola postavená synagóga a škola s cieľom vzdelávať potomkov Conversosu.

Novodobí kryptožidia

Za posledných 25 rokov fenomén moderného krypto-judaizmu doložili mnohé rodiny. Aj keď existuje nespočetné množstvo príbehov, nasledujúce slúžia ako príklady. Mnohé zdieľajú spoločné prvky.

Jednou z takýchto rozprávok je rozprávka Daniela Yocuma. Yocum vyrastal v Albuquerque v údolí Atrisco ako katolík. Muži jeho rodiny sa zhromaždili každý piatok večer ako súčasť tajnej spoločnosti katolíckych flagelantov. Muži zakryli drevené obrazy svätých, zapálili sviečky a vykonali to, čo Yocum opísal ako pozmenenú sobotnú bohoslužbu.

Čítali tiež z ručne písanej Knihy žalmov.

Ako dieťa Yocum veril, že tieto činy sú iba katolíckymi rituálmi, ktoré sa týkajú najmä vidieckeho Nového Mexika. V dospelosti sa Yocum presvedčil o svojom židovskom pôvode. Začal otvorene žiť ako Žid, navštevoval synagógu, pozoroval kašrut, čítal týždennú porciu Tóry a mal pokrývku hlavy.

Brazílski kryptožidia

Fenomén krypto-judaizmu siaha ďaleko za hranice Mexika a amerického juhozápadu. Jednotlivci v celej Južnej Amerike odhalili, čo považujú za krypto-židovských predkov. Napríklad Helio Cordeiro popisuje svojho starého otca ako krypto-Žida z portugalskej Braganzy. Jeho rodina sa vyhýbala bravčovému mäsu, dodržiavala sabat, nechodila do kostola, slávila niektoré biblické sviatky a svoje mäso zabíjala jedinečným spôsobom.

Keďže bol Helio presvedčený o svojom židovskom pôvode, pokúsil sa oficiálne prijať judaizmus. Viacerí brazílski pravoslávni rabíni však spochybnili pravosť jeho krypto-židovských tvrdení a odmietli ho prijať ako Žida. Tvrdili, že musí podstúpiť formálne obrátenie. Sklamaný tým, čo považoval za neslušné prijatie, bol Helio srdečne prijatý liberálnym rabínom Henrym Sobelom zo Sao Paula. Rabín Sobel riadil obrad návratu a Cordeira prijala brazílska reformná židovská komunita.

Cordeiro, podobne ako Sonya Loya, cítila misiu vzdelávať ďalších Brazílčanov o krypto-židovských dejinách. Založil organizáciu zameranú na štúdium krypto-judaizmu. Organizácia s názvom SHEMA vyškolila vedúcich, ktorí viedli workshopy pre záujemcov o poznávanie a návrat k judaizmu. Workshopy sa konali v desiatich mestách a zúčastnilo sa ich viac ako 2 000 ľudí.

Kryptožidia z Kuby

Aj keď väčšine potomkov krypto-Židov nehovoria ústne o svojej minulosti, v ôsmich rokoch mu matka a otec George Albo povedali, že je Žid. Na to nemal zabudnúť a nemal to opakovať. Jeho identita zostávala roky tajná. Albo nakoniec otvorene prijal svoju židovskú identitu a nakoniec viedol organizáciu Los Caminos de Israel, zameranú na oslovovanie potomkov Conversosu. Albo prijal pravoslávny judaizmus v roku 1997.

Roberto Gonzalez sa narodil v Havane na Kube v zdanlivo typickom katolíckom dome. Jeho otec s ním súvisel, že sú Židia. Ich rodina utiekla z Kanárskych ostrovov na Kubu. Gonzalez nakoniec opustil Kubu a katolícku cirkev. Presťahoval sa na Floridu. Roky strávil v rôznych letničných a baptistických kostoloch. Po smrti jeho otca mu Gonzalezova nevlastná matka dala Dávidovu hviezdu, ktorá mu patrila. Gonzalez opustil Cirkev a vydal sa do mesiánskych židovských kruhov.

Spojil vieru v Ježiša s niektorými židovskými tradíciami. Stále viac ho znepokojoval stres, ktorý v mesiášskych kruhoch vyvolával Ježiš. Gonzalez nakoniec opustil mesiášske hnutie a začal kurzy konverzie v Temple Beth Tov, konzervatívnej synagóge v Miami. Obrátil sa a nakoniec pôsobil ako prezident synagógy.

Kryptožidia z Portugalska

Joao Santos objavil svoje židovské pozadie, keď našiel prostredníctvom svojej rodiny niečo, čo označil za typické židovské svietniky. Joao Santos nosí kippu a Dávidovu hviezdu. Odmieta potrebu obrátiť sa a je presvedčený, že už je Žid. Toto je sentiment vyjadrený mnohými ďalšími krypto-židovskými potomkami.

Pre tých, ktorí hľadajú formálne uznanie ako Židia, im pomoc poskytol spomínaný Shavei Israel.

Organizácia so sídlom v Jeruzaleme sa zameriava na posilnenie spojenia medzi židovským ľudom a ľuďmi, ktorých považuje za stratených Židov. Stály zástupca má sídlo v Portugalsku a desiatky krypto-židovských potomkov v Portugalsku sa s ich pomocou ujali judaizmu. Jedným z úspešných príbehov je Jose Ferrao Filipe.

Filipe je vodcom židovskej komunity v Porte. Filipe stojí na čele židovskej komunity formálne uznanej izraelským hlavným rabinátom. Komunita vznikla po konverzii Filipeho a ďalších 16 krypto-židovských potomkov.

Filipe popisuje proces premeny dlhý a tvrdý. Filipe to považoval za bitku, ktorá mala dokázať, že on a jeho spoločníci sú súčasťou židovského ľudu. Túto skutočnosť mnohí pohoršujú. Paulo Vitorino, krypto-židovský potomok z Lisabonu, chápe potrebu získať podporu od hlavného rabinátu. Nesnáša to, pretože verí, že potomkovia Conversosu nemusia byť židovskí.

Paulo, jeho manželka a päť detí prešli pravoslávnou konverziou v roku 2004 za pomoci Shavei Israel. Od roku 2009 hlavný rabinát ešte neuznal konverziu z roku 2004, napriek tomu, že ju schválil hlavný rabín Lisabonu.

Kongregácia B’nai Zion v El Pase na čele s rabínom Stephenom Leonom zasahuje tiež Hispáncov z krypto-židovského prostredia. Rabín Leon sa presťahoval do El Pasa z New Jersey v roku 1986. Rýchlo prijal návštevy a hovory od ľudí, ktorí sa hlásili k židovským predkom alebo praktikám. Rabín Leon konvertoval približne dvesto jednotlivcov z krypto-židovského prostredia. Leon považuje týchto ľudí za vracajúcich sa, ale pomocou konverzie zvyšuje svoje šance na alijah. K vzrušeniu a kontroverznosti prispievajú aj odhady rabína Leona, že 10 až 15 percent hispánskej komunity v El Paso-Ciudad Juarez má židovských predkov a nevie o tom.

Rabín Leon uviedol, že „americkí Židia pomohli Židom zo Sovietskeho zväzu, Etiópie a Sýrie, a je čas pomôcť našim vnútorným„ skrytým “Židom.“ V roku 2009 prijalo konzervatívne židovské hnutie svoje uznesenie o privítaní potomkov anusim. Hlasovali tiež za uctenie si úzkosti španielskych Židov počas inkvizície v rámci zachovávania Tisha B’Av.

História spoločnosti Conversos je okamžite relevantná pre jednotlivcov v celých Spojených štátoch, Latinskej Amerike, Španielsku a Portugalsku, ktorí v súčasnosti tvrdia alebo sledujú rodokmeň Converso v dôsledku genealogického vyšetrovania, testovania DNA alebo krypto-židovských praktík a viery, ktoré boli známe a dedili ich cez svoje rodiny po generácie.

Niekoľko tisíc jednotlivcov, ktorí sa hlásia k pôvodom z Conversa, sa pokúsilo nejakou formou alebo spôsobom znovu začleniť do židovskej komunity. Akokoľvek to môže byť významné a emocionálne strhujúce, téma Conversos sa týka skôr širšieho sveta súčasného judaizmu a konkrétnejšie situácie amerického židovstva. Dôvody sú rôzne.

Humanitárna organizácia B’nai B’rith Tolerancia má obavy z pripravovanej reorganizácie Úradu špeciálnej prokuratúry.