Vlkolak môže u nás existovať na fyzickej aj astrálnej úrovni. Hlavným rozdielom je forma, na fyzickej úrovni sú atribúty vlka mentálne, pozostávajúce zo zvýšených zmyslov a fyzickej sily. Tvár a ruky môžu pripomínať tie šelmy. Je užitočné použiť takéto atavizmy, keď je človek v obrannej situácii alebo pre fyzické prežitie v extrémnych mrazoch.
Vlkolak môže existovať na fyzickej alebo astrálnej úrovni
vo Francúzsku existovali Meneurs de loup
Autor píše: Spomínam si na veľakrát, keď som v nebezpečenstvách extrémnej zimy, ktorá často ohrozovala moju osobnú bezpečnosť, absolvoval nejaké ranné tréningové cvičenia. Potom som musel zavolať vlka, aby som priviedol svoju myseľ a telo k zvýšenému pocitu sily a moci.
Vlkolak môže byť vyvolaný runami alebo sigíliami, o ktorých sú podrobnosti uvedené neskôr v tejto knihe. Vlkolaci a podobné stvorenia existujú rovnako dlho ako upíri.
o Francúzsku existovali „Meneurs de loup“, o ktorých sa hovorilo, že vedú vlkov hraním na kostenú píšťalu, ktorá by odrážala hudbu mŕtvych. Zaklínač vlkov v žiadnom prípade nebol priateľom ľudstva, čo spôsobilo, že vlkolaci a služobníci pohltili každú nešťastnú dušu. ktorí v noci kráčajú v ich blízkosti.
V roku 1502 žil vo Francúzsku roľník menom Pierre Burgot, ktorý pásol ovce vo svojom stáde. Z lesa vyšli traja muži, každý oblečený v čiernom a smrteľne bledý. Vodca mužov , ktorý sa volal Moyset, povedal Pierrovi, že jeho muži budú strážiť jeho stádo a dajú mu veľké bohatstvo, ak poslúchne jeho želania.
Pierre súhlasil a na ďalšom stretnutí sa Moyset spýtal na Pierrovo náboženské presvedčenie. Keď zistil, že Pierre je jedným z nich ktorý prijal kresťanstvo mu prikázal zavrhnúť Ježiša Krista, svätú pannu a jeho krst. Burgot potom prijal jeho návrhy a zložil prísahu bozkom Moysetsovej ruky, ktorá bola studená ako ruka mŕtvoly. jazdec sa vrátil a dal Burgotovi masť, aby si ho namazal.
Tento akt bol vykonaný spolu s Pierreovým priateľom Verdunom, ktorý sa tiež namazal touto páchnucou masťou. Z tých dvoch sa stali vlci a začali požierať iných ľudí. Moyset sa na tých dvoch uškrnul a odišiel do noci.
Títo dvaja boli zajatí a popravení za ich zločiny.
V roku 1600 sa dvaja dospievajúci chlapci, Jean Grenier a Pierre la Tilhaire, vybrali do hustého tmavého lesa na lov a zber potravy pre svoje rodiny. V určitom okamihu ich stretol muž na čiernom koni, ktorý si hovoril Herren alebo Pán lesa. Ponúkol dvom dospievajúcim chlapcom individuálnu moc založenú výlučne na ich vôli.
Keď to prijali, Herren s perami mŕtveho pobozkal každé čelo tých dvoch a zapečatil ich vyrezaním malého znaku v podobe polmesiaca na ich stehnách. Herren potom dal každému chlapcovi opasok z vlčej kože a masť. Potom im dal verbálny rituál lykantropickej sily, ktorého sila a úspech záviseli od ich vlastného úsudku a vôle.
Každému chlapcovi povedal, aby si nechal narásť ľavú palicu a v noci splnu začal vzývať silu vlčieho ducha. Pán lesa potom zmizol, aby ho už nikto nepočul. Dvaja tínedžeri sa pustili do veľkého vraždenia, nakoniec boli za svoje vražedné činy chytení a popravení.
Peter Stubb bol tiež známy lykantrop, ktorý žil v Nemecku v 15. storočí. Stubb tvrdil, že mu „diabol“ daroval opasok z vlčej kože, ktorý si oblečie a potom sa premení na vlka. Zavraždil množstvo ľudí, kým ho nechytili a tiež nepopravili. Nikto nikdy nenašiel opasok vyrobený z vlčej kože.
Toto je úryvok z nemeckej brožúry šíriacej zlo lykantropie pred niekoľkými stovkami rokov:
Pravdivý diskurz deklarujúci zatratený život a smrť jedného Stubba Peetera, najzlejšieho čarodejníka, ktorý v podobe vlka spáchal mnoho vrážd a pokračoval v tejto diabolskej praxi dvadsaťpäť rokov, pričom zabíjal a požieral mužov, ženy a deti. Ktorý bol za tú istú skutočnosť zajatý a popravený 31. októbra 1589 v meste Bedbug neďaleko mesta Kolín nad Rýnom v Nemecku.
Od mesta Bedburg až po Kolín nad Rýnom v hornom Nemecku vyrástol jeden Stubbe Peeter, ktorý od mladosti veľmi inklinoval k zlu. Od dvanástich rokov až do svojej smrti sa oddal praktizovaniu bezbožných umení, pohltil sa v zatratenej túžbe po mágii, nekromancii a mágii, zoznámil sa s mnohými pekelnými duchmi a diablami.
Nakoniec predal svoju dušu diablovi na oplátku za život plný telesných rozkoší. Na rozdiel od iných prekliatych mužov tento odporný muž čarodejník neželal od diabla ani bohatstvo, ani povýšenie, ani žiadne iné vonkajšie potešenie. Keďže mal veľmi krutú a krvavú myseľ, požiadal, aby mohol na mužoch, ženách a deťoch pôsobiť zlomyseľne v podobe nejakého zvieraťa.
Tak mohol žiť bez strachu alebo v nebezpečenstve života a byť neznámy ako páchateľ tých krvavých akcií, ktoré mal v úmysle spáchať. Diabol rozpoznal tohto zlého diabla ako vhodný nástroj na páchanie neplechu a ničenia a dal Stubbe Peeterovi opasok, ktorý ho premenil okamžite do podoby požierajúceho vlka 🙂
Tento démonický vlk bol silný a mocný s veľkými očami, ktoré sa v noci leskli ako ohnivé značky. Jeho telo bolo obrovské, široké ústa s najostrejšími a najkrutejšími zubami. Len čo si zloží opasok, pazúry s dlhými a ako žiletka ostrými nechtami sa opäť stanú ľudskými rukami a budú vyzerať, akoby sa nikdy nezmenil z ľudskej podoby.
Stubbe Peeter bol s touto formou mimoriadne spokojný. Forma, ktorú mohol prijať, bola celkom v súlade s jeho povahou. Tento démonický dar nebol v žiadnom prípade problematický, pretože bol ľahký a ľahko sa skrýval.
Chrum, Chrum 🙂