Zabite ich všetkých je výrok papeža Inocenta III. v jeho genocíde katarov v južnom Francúzsku z kresťanskej lásky k blížnemu svojmu ako to hovorí Biblia. Nechal povraždiť aj kresťanov, lebo križiaci v tejto výprave nevedeli zistiť kto je Katar a kto kresťan. V Languedocu došlo k prvému aktu európskej genocídy, keď bolo na Albigensku križiacku výpravu (pomenovanú podľa mesta Albi, katarskej bašty) na príkaz pápeža Inocent III. mene Boha vyvraždených viac ako 100 000 členov katarskej herézy. Inkvizícia bola prvýkrát vytvorená špeciálne pre výsluchy a vyhladenie Katarov.

Zabite ich všetkých

Magdalénske legendy siahajú až za Provensálsko, hoci miesta spojené s jej pozemským životom vo Francúzsku sa nachádzajú iba tam. Príbehy o nej sa šíria priamo na juhu a sú sústredené najmä v blízkosti Pyrenejí.

Inocent v preklade znamená, Nevinný

A práve do týchto krajín údajne niesla Svätý grál. Predvídateľne sú domovom mnohých čiernych Madon, najmä vo východných Pyrenejach.

Zabite ich všetkých, lebo majú iný názor na to, čo tvrdi Vatikán.

Každý duchovný musí poslúchať pápeža, aj keď velí tomu, čo je zlé; lebo nikto nesmie súdiť pápeža.

– pápež Inocent III

Languedoc-Roussillon, kedysi najbohatšie oblasti Francúzska a dnes sú najchudobnejšie. Zdá sa, že v tejto vyľudnenej krajine sa krajina ozýva myšlienkami človeka a nič iné na míľu za míľou, a to aj napriek zvyšujúcemu sa počtu turistov, ktorí prídu zhromaždiť svoju krvou presiaknutú históriu nehovoriac o miestnom víne.

Dôkazy o búrlivej histórii regiónu sú všade. Zničené zámky a starobylé citadely, roztrhané na rozkaz kráľov a pápežov, rozhadzujú krajinu a rozprávajú o brutalitách, ktoré prekonávajú aj obvyklú stredovekú náklonnosť k vláde zverstva. Pretože ak by sa v Európe dalo povedať, že čo bolo domovom kacírstva, je to Languedoc-Roussillon.

A práve táto jediná skutočnosť histórie bola zodpovedná za systematické ochudobnenie oblasti. Mimo regiónov ako Bosna a Severné Írsko sa náboženstvo len málokedy dostalo na bohatstvo krajiny tak zreteľným spôsobom. Predtým iba Languedoc z miestneho jazyka Langue d’Oc sa rozprestierala od Provence až po oblasť medzi Toulouse a východnými Pyrenejami. Až do trinásteho storočia nebolo patričným dielom Francúzska, ale vládli nad ním grófi z Toulouse, ktorí boli síce v skutočnosti ešte bohatší a mocnejší, hoci nominálne zodpovedali francúzskym kráľom.

V jedenástom a dvanástom storočí túto oblasť závidela celá Európa jej civilizácia a kultúra. Jej umenie, literatúra a veda boli zďaleka najpokročilejšie v danom dn ale v trinástom storočí bola táto brilantná a trblietavá kultúra roztrhnutá inváziou z barbarského severu, ktorá spôsobila potuchnutú nevôľu, ktorá pretrváva dodnes.

Mnoho obyvateľov stále považuje krajinu za Occitániu, jej niekdajší názov. Je to, ako sme zistili, región s mimoriadne dlhou pamäťou.

Katari, Albigénci, krížiacka výprava proti Albigéncom

Starý Languedoc bol vždy srdcom heretických a neortodoxných myšlienok, pravdepodobne preto, že kultúra, ktorá podporuje hľadanie vedomostí, inklinuje k tolerovaniu radikálneho nového myslenia. Ústrednou súčasťou tohto prostredia boli trubadúri, cestujúci potulní speváci, ktorých piesne lásky boli v podstate hymnami na ženský princíp. Celá táto tradícia dvorskej lásky sa sústredila na idealizované ženstvo a na ideálnu ženu, bohyňu.

Možno boli romantické, ale piesne trubadúrov tiež vyjadrili skutočnú erotiku. Vplyv hnutia však presahoval oblasť Languedocu a bol obzvlášť úspešný v Nemecku a na Dolnej zemi, kde boli trubadúri známi ako minnesingers – doslova „speváčky“, aj keď tu má toto slovo význam idealizovaného alebo archetypálneho žena.

Zabite ich všetkých, upálte ich bez zľutovania v mene Vatikánskeho Boha

Každý, kto sa pokúša vytvoriť osobný pohľad na Boha, ktorý je v rozpore s cirkevnou dogmou, musí byť upálený bez zľutovania.

– pápež Inocent III

Možno je to jednoducho preto, že albigénska križiacka výprava sa uskutočnila už v trinástom storočí, a jej dopad sa nikdy nezhodoval s dopadom modernejších holokaustov. Mnoho miestnych obyvateľov však stále horí starými vášňami a niektorí dokonca naznačujú, že v priebehu storočí došlo k oficiálnemu utajeniu, ktoré bolo sprisahaním, aby sa zabránilo rozšíreniu známeho katarského príbehu.

Okrem Katarov bol tento región centrom alchýmie a vždy ním bol a niekoľko dedín svedčí o alchymistických záujmoch jeho bývalých obyvateľov, najmä Alet-les-Bains neďaleko Limouxu, kde sú domy dodnes zdobené ezoterickou symbolikou. Aj v Toulouse a Carcassonne sa objavili prvé známe obvinenia z účasti na takzvanom čarodejníckom sabate, v 30. a 40. rokoch 13. storočia. V roku 1335 bolo šesťdesiattri ľudí obvinených z čarodejníctva v Toulouse a z priznaní vyňatých obvyklými zaručenými metódami.

Hlavnou z nich bola mladá žena Anne-Marie de Georgel, o ktorej sa hovorí, že hovorila za ostatných, keď opísala ich vieru. Povedala, že svet vnímajú ako bojisko medzi dvoma bohmi, Pánom neba a Pánom tohto sveta. Ona a ostatní podporovali druhého, pretože si mysleli, že vyhrá. Pre cirkevných sudcov to mohlo byť „čarodejníctvo“, ale bol to čistý a jednoduchý gnosticizmus. Ďalšia podobne obvinená žena vypovedala, že sa zúčastnila „soboty“, aby „slúžila katarským večeriam“

V tejto oblasti prežíva veľa pohanských prvkov, ktoré sa nachádzajú na najprekvapivejších miestach. Pretože hoci rezby „zeleného človeka“ vegetačného boha uctievaného vo väčšine vidieckych oblastí Európy – možno vidieť v mnohých inak kresťanských kostoloch, ako napríklad v norwichskej katedrále, zvyčajne nie je zobrazovaný ako potomok starého človeka. Bohyňa zákona. Ako píšu A.T. Mann a Jane Lyle: V pyrenejskej katedrále St-Bertrand-de-Comminges si Lilith našla cestu do kostola: rezbárstvo zobrazuje ženu s okrídlenými vtákmi, ktorá rodí dionýzsku postavu, zeleného muža.

To isté mestečko tvrdí, že bolo miestom hrobky nie menej osobnej osobnosti ako Herodes Antipas, palestínsky vládca, ktorý dal popraviť Jána Krstiteľa. Podľa židovského kronikára Josephusa z prvého storočia bol zlý triumvirát Herodesa, jeho manželky, intrikujúcej Herodias a jeho nevlastnej dcéry Salome – takzvaného „Tanca siedmich závojov“ – všetci vyhostení do rímskeho mesta Lugdunum Convenarum v Galii, ktoré je dnes St-Bertrand-de-Comminges.

Herodes zmizol bez stopy, ale Salome zomrela v horskom potoku a Herodias žil ďalej v miestnej legende a stal sa vodcom covensov „nočných čarodejníc“.

Ďalšia farebná legenda v jazyku Languedocian sa týka „kráľovnej juhu“ (Reine du Midi), titulu grófok z Toulouse. Vo folklóre je ochrankyňou Toulouse La Reine Pedauque (husia noha). Toto môže byť odkaz v puntingovom, ezoterickom „jazyku vtákov“ na Pays d’Oc, ale francúzski vedci identifikovali tento údaj so sýrskou bohyňou Anath, ktorá je zase úzko spätá s Isis.

A je tu tiež zjavná asociácia s vtáčou nohou Lilith. Ďalším legendárnym charakterom oblasti je Meridiana. Zdá sa, že jej meno ju spája s poludním aj s juhom (francúzsky Bothmidi). Jej najslávnejšie vystúpenie sa uskutočnilo, keď Gerbert d’Aurillac (asi 940 – 1003), ktorý sa neskôr stal pápežom Silvestrom II., odcestoval do Španielska, aby spoznal tajomstvá alchýmie. Sylvester, ktorý vlastnil vešteckú hovoriacu hlavu, dostal svoju múdrosť od tejto Meridiany, ktorá mu ponúkla „svoje telo, bohatstvo a svoju magickú múdrosť“ zjavne určitú formu alchymistických a ezoterických poznatkov, ktoré boli komunikované prostredníctvom sexuálnej iniciácie.

Americká spisovateľka a výskumníčka Barbara G. Walker odvodzuje meno Meridiana od „Márie-Diany“, čím spája túto zloženú pohanskú bohyňu s legendami o Magdaléne na juhu Francúzska.

Bol to tiež Languedoc, ktorý bol domovom ďaleko najvyššej koncentrácie templárskych rytierov v Európe až do ich potlačenia na začiatku štrnásteho storočia a oblasť je stále posiata evokujúcimi zrúcaninami ich hradov a veliteľov. Keby sme, ako sme tušili, existovali oveľa viac „kacírskych“ vetiev magdalénskeho kultu ako tých, ktoré sme našli v Provensálsku, potom by sme ich určite našli. Jedno z prvých veľkých miest, ktoré sme mali odovzdať autoroute z Marseilles, určite videlo v jej mene vzbudené neuveriteľné vášne a tisíce ľudí boli strašne usmrtené kvôli tomu, čo pre nich znamenala.

Takže kto vlastne boli títo Katari ktorých viera mala spôsobiť, že sa proti nim bude ťahať celá križiacka výprava? Čo držalo taký strach pre establishment, že vytvoril inkvizíciu špeciálne ako zbraň proti nim? Nikto nemôže s akoukoľvek presnosťou určiť genézu katarskej viery, ale v jedenástom storočí sa rýchlo stala mocnosťou, s ktorou treba v Languedocu rátať.

Podľa Languedocianov sa s Katarmi nezaobchádzalo s opovrhnutím alebo výsmechom s ktorým naša vlastná kultúra zvykne považovať menšinové náboženské kulty; boli dominantným náboženstvom regiónu a bolo s nimi miestne zaobchádzané s maximálnou úctou.

Všetky šľachtické rodiny v oblasti boli buď sami známymi katarmi, alebo sympatizantmi kataru, ktorým poskytovali aktívnu podporu. Katarizmus bol v skutočnosti štátnym náboženstvom Languedocu.

April 4, 2021
Čítajte, aby ste vedeli viac.